中國(guó)國(guó)家博物館庋藏古代卷軸書畫近萬(wàn)件，形制齊備，品類豐富，既有珍如拱璧的宋元法書名畫，也有體系完整的明清書畫名家作品；既能夠呈現(xiàn)中國(guó)古代藝術(shù)衍進(jìn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，也可以反映出歷代政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化生活的多樣圖景。
自今年1月以來(lái)，中國(guó)國(guó)家博物館三大基本陳列和部分專題展覽進(jìn)入修改調(diào)整期。其中“中國(guó)古代書畫”已完成第三期改陳，推出“中國(guó)古代書畫——明清繪畫中的山水行旅”專題展。
本次展覽以“明清繪畫中的山水行旅”為主題，精心遴選館藏50余件創(chuàng)作于15至19世紀(jì)的山水畫作精品，通過(guò)“實(shí)景·佳致”“溪山·怡情”兩個(gè)部分，突出展示中國(guó)古代山水畫中“實(shí)”與“虛”兩方面——畫家的山川游歷、行旅感懷與筆墨風(fēng)格樣式之間的互動(dòng)關(guān)系，藉此探究古代中國(guó)人體察人生、觀照世界的圖像方法與思想觀念，在古畫與今人之間搭建起通暢的對(duì)話路徑，完成一次中華美學(xué)的視覺(jué)與精神的山水旅程。
展覽看點(diǎn)：
展覽近八成展品首次面向公眾展出。如國(guó)家博物館重要館藏——明代王紱《燕京八景圖》卷是第一次對(duì)公眾整體亮相。又如，國(guó)家一級(jí)文物——《赤壁泛舟圖》軸在展覽中首次展出，這幅畫是明代宮廷畫家郭純現(xiàn)存的唯一畫作。
三幅《石渠寶笈》著錄畫卷。如錢維城《云壑林廬圖》卷、張宗蒼《云林寺圖》卷、文點(diǎn)《鄰叟過(guò)橋圖》軸在展覽中展出，精彩不容錯(cuò)過(guò)！
山水畫作為中國(guó)繪畫的重要畫科，其描繪的對(duì)象是山川自然景致，但并非僅是對(duì)真實(shí)景致的臨摹。
實(shí)景圖古來(lái)有之。作為描繪自然的山水畫本是以仿似真景為主要訴求，由于形神觀念的影響，山水畫在創(chuàng)作與自然實(shí)景間一直存在著微妙和深意。本單元呈現(xiàn)出古人如何將“形神”觀念具體化為圖像，并用不同圖式方式來(lái)表現(xiàn)“實(shí)景感”。
展覽中，最令人矚目的實(shí)景山水畫當(dāng)是元末明初畫家王紱所繪的《燕京八景圖》。
金代明昌年間，金章宗完顏璟選定燕京八處風(fēng)光名勝定為燕京八景，即居庸疊翠、玉泉垂虹、太液秋風(fēng)、瓊島春陰、薊門飛雨、西山積雪、盧溝曉月和金臺(tái)夕照。歷金、元、明、清四代，吟詠?zhàn)鳟嫛⒃?shī)篇不絕，如今我們能看到最早描寫“燕京八景”的詩(shī)篇是元代馮子振的《鸚鵡曲·燕南八家》，而最早的畫作便是王紱的《燕京八景圖》。
王紱《燕京八景圖卷》紙本水墨 42.1cm×2005.6cm 1413年 中國(guó)國(guó)家博物館藏（局部）
王紱（1362—1416），字孟端，號(hào)友石生，無(wú)錫人，洪武時(shí)生員。據(jù)畫史載，其以詩(shī)書畫見(jiàn)長(zhǎng)，尤以墨竹最為著名，為明代墨竹畫創(chuàng)作提供了新范式，被董其昌譽(yù)為“國(guó)朝開(kāi)山手”。《明史·王紱傳》云：王紱“博學(xué)，工歌詩(shī)，能書，寫山木竹石，妙絕一時(shí)”。永樂(lè)元年（1403）供事文淵閣，并參與編纂《永樂(lè)大典》。
《燕京八景圖》分別繪金臺(tái)夕照、太液晴波、瓊島春云、玉泉垂虹、居庸疊翠、薊門煙樹(shù)、盧溝曉月、西山霽雪，無(wú)款，僅鈐“中書舍人” “王孟端氏”二印。就畫風(fēng)而言，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，墨色淋漓，蒼茫濕潤(rùn)，是比較典型的元末明初學(xué)吳鎮(zhèn)風(fēng)格。從繪畫技法上看，國(guó)博本《居庸疊翠》的處理手法與現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的《山亭文會(huì)圖》《鳳城餞詠圖》有著明顯的同源關(guān)系，故應(yīng)為王紱真筆。
此畫具有比較鮮明寫實(shí)特征，畫家應(yīng)親自到過(guò)八景實(shí)地，并摹寫自然真景而成此卷。
中國(guó)古代書畫鑒定專家劉九庵在《宋元明清書畫傳世作品年表》中將其創(chuàng)作年代斷定為永樂(lè)十二年（1414）。由此可推斷，王紱所作《北京八景圖》當(dāng)是第二次跟隨明成祖北巡期間所繪。王紱的創(chuàng)作意圖，受到同行翰林學(xué)士兼左春坊大學(xué)士胡廣的影響。
胡廣深得明成祖信任，在隨同明成祖兩次巡狩過(guò)程中，邀約好友王紱以紀(jì)實(shí)性方式選擇記錄特殊意義的關(guān)鍵位置。作品完成后并未進(jìn)入宮廷，而是由胡廣收藏。該卷前有胡廣書《北京八景圖詩(shī)序》，各段分別有胡儼、金幼孜、曾棨、林環(huán)、梁潛、王洪、王英賦詩(shī)。《四庫(kù)全書提要·集部·總集類存目》中有《燕山八景圖詩(shī)》記載了為此圖唱和者有13人，現(xiàn)圖詩(shī)跋僅7人。
俞劍華認(rèn)為，《北京八景圖》是描寫真景，但并不拘泥于真景作自然主義的描寫，而是攝取真景之精華，加以藝術(shù)創(chuàng)造。每一幅都有它的地方特點(diǎn)，使人一望而知主題所在。
王紱《燕京八景圖卷》（局部）
清代畫家董邦達(dá)的《鄧尉香雪圖》也具有實(shí)景圖的特點(diǎn)。
鄧尉山位于蘇州城西50里光福鄉(xiāng)，相傳漢代太尉鄧禹在此隱居，因而得名。此處湖光山色，有方圓近十里梅林，花開(kāi)如雪，香風(fēng)不絕，為吳中絕景。康熙年間巡撫宋犖游歷此地，題刻“香雪海”三字于崖壁之上，此后其聲名大盛，有“鄧尉梅花甲天下”之稱。康熙帝六下江南，專程三次到鄧尉賞梅，流連忘返；乾隆帝效法先祖，更喜梅花，也曾六至香雪海賞梅，并作有詩(shī)歌。
董邦達(dá)《鄧尉香雪圖軸》
董邦達(dá)（1699—1769），字孚存，一字非聞，號(hào)東山，富陽(yáng)（今浙江杭州）人。雍正十一年（1733）進(jìn)士，后入職南書房，以禮部尚書致仕。曾參與編纂《石渠寶笈》《秘殿珠林》《西清古鑒》等書。山水近學(xué)董其昌，上窺董源、巨然、黃公望。其才華出眾，造詣全面，頗受乾隆皇帝賞識(shí)。論者有“古今三董（董源、董其昌、董邦達(dá)）相承”之說(shuō)。善用枯筆，勾勒皴擦，多具逸致。
董邦達(dá)的《鄧尉香雪圖》描繪了鄧尉峰巒逶迤，太湖環(huán)繞，梅花雪海千頃，十里香風(fēng)的景致，可謂美哉。畫上有汪由敦書康熙帝《御制鄧尉香雪海歌疊舊作韻》詩(shī)一首。汪由敦（1692—1758），字師苕，一作師茗，號(hào)謹(jǐn)堂，一號(hào)松泉，錢塘（今浙江杭州）人。雍正二年（1724）進(jìn)士，累遷工部尚書、刑部尚書、吏部尚書、協(xié)辦大學(xué)士。善書法，以館閣體著稱于時(shí)。
董邦達(dá)《鄧尉香雪圖軸》局部
《榕荔溪石圖》卷為清代項(xiàng)圣謨所繪，畫卷以細(xì)膩的筆法，全景式的構(gòu)圖，呈現(xiàn)了閩中榕荔的山水圖景。
項(xiàng)圣謨(1597一1658)，字孔彰，號(hào)易庵、胥山樵，秀水(今浙江嘉興)人。項(xiàng)元汴之孫。善畫山水，遠(yuǎn)師唐、宋，并參以元人氣韻，筆致凝重，自成風(fēng)格。亦擅花卉，清雋明麗。
項(xiàng)圣謨《榕荔溪石圖卷》 清順治十二年(1655)
此卷為項(xiàng)圣謨五十八歲時(shí)作，卷首房屋與古樹(shù)掩映，古榕樹(shù)枝繁葉茂，亭亭如蓋，屋中樹(shù)下人物各具情態(tài)，更有小狗立于門前。其后溪水潺潺，貫通畫卷，水波以細(xì)線勾勒，氣韻連綿。怪石立于溪中，參差錯(cuò)落，極富變化。溪上長(zhǎng)橋、溪中船只，各有行人往來(lái)。卷中與卷末山石溪水相映成趣，石瀨險(xiǎn)灘，形態(tài)各異，遠(yuǎn)近山水虛實(shí)有致。畫面造型準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)塑造嚴(yán)謹(jǐn)不茍，寫實(shí)的同時(shí)不失秀雅。山體皴擦極富變化，筆觸細(xì)膩。設(shè)色清新雅逸，頗顯靈動(dòng)，墨色變化有致，頗具氣韻，將閩中山水展現(xiàn)得淋漓盡致。
（責(zé)任編輯：土火）
