辜慧龍，中宣盛世國(guó)際書(shū)畫(huà)院客座教授，國(guó)家一級(jí)書(shū)法師，廣東省南粵絲路文化藝術(shù)院執(zhí)行院長(zhǎng)，廣州市黃埔區(qū)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，飛晟國(guó)家音樂(lè)產(chǎn)業(yè)基地文化藝術(shù)總監(jiān)，電視導(dǎo)演、制片人、音樂(lè)人。執(zhí)導(dǎo)拍攝、出版發(fā)行的潮劇、粵劇、福建梨園戲、潮語(yǔ)電視劇、小品劇等各類(lèi)藝術(shù)節(jié)目逾600部。潮劇《梅花簪》錄像節(jié)目1993年獲國(guó)家廣電部戲曲類(lèi)節(jié)目評(píng)比三等獎(jiǎng)；電視專(zhuān)題片《入黨程序》獲廣東省電教片評(píng)比“特別獎(jiǎng)”。參與策劃、錄制的《方展榮唱腔精選》（二）、《中華潮樂(lè)名師》獲第六屆中國(guó)金唱片獎(jiǎng)。
甲骨文
值得一提的是，辜慧龍老師不僅在影視藝術(shù)領(lǐng)域有著驕人成績(jī)，還聞名于書(shū)法、篆刻等領(lǐng)域。
甲骨文
辜慧龍老師自幼愛(ài)好書(shū)法、篆刻藝術(shù)，研習(xí)顏真卿、王羲之、米芾等名家碑帖多年，博采眾長(zhǎng)，故而辜慧龍老師的作品透露著濃濃的古韻。
大篆（籀文）
辜慧龍老師對(duì)于篆、隸、楷、行、草諸體皆有研究，其中篆書(shū)尤為深刻，見(jiàn)解獨(dú)到，長(zhǎng)期舉辦個(gè)人書(shū)法《華夏文字演變與發(fā)展暨書(shū)法篆刻作品展》，以華夏文字出現(xiàn)為時(shí)間軸，貫穿近四千年華夏歷朝歷代所出現(xiàn)、使用、演變以及過(guò)渡的稀有書(shū)體共十幾種，全部用書(shū)法作品和詳實(shí)說(shuō)明的形式一一呈現(xiàn)；為中小學(xué)生及書(shū)法愛(ài)好者提供一個(gè)認(rèn)識(shí)華夏老祖先流傳了四、五千年的華夏文字是怎樣演變與發(fā)展的；以及在歷史的長(zhǎng)河中，中華文明生生不息，其中，文字的傳承與延續(xù)起到確定性作用。
大篆（籀文）
辜慧龍老師認(rèn)為，想要寫(xiě)好篆書(shū)，不僅僅需要數(shù)十年如一日的刻苦練習(xí)，更是需要理解領(lǐng)悟每個(gè)字的緣起、演變等。辜慧龍老師研究篆書(shū)多年，對(duì)此有著深刻的理解，故其篆書(shū)不同于他人更添一分虛無(wú)縹緲。
石鼓文
篆書(shū)之美在其結(jié)構(gòu)，蔡邕在《篆勢(shì)》中寫(xiě)道“體有六篆，要妙入神。或象龜文，或比龍鱗，紆體效尾，長(zhǎng)翅短身。”辜慧龍老師的篆書(shū)回風(fēng)圓潤(rùn)、結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)、極富美感，暗合中庸之道。
石鼓文
閉門(mén)造車(chē)難窺書(shū)法大道，辜慧龍老師深諳交流互鑒之重要性，因此常參與社會(huì)各界舉辦的書(shū)法藝術(shù)交流活動(dòng)，還曾舉辦過(guò)多場(chǎng)書(shū)法藝術(shù)展，得到了書(shū)法、媒體界的大力宣揚(yáng)和一致好評(píng)。辜慧龍老師的作品磅礴大氣、飄逸雋秀，筆精墨妙、揮灑自如，常有觀展者駐足欣賞、頷首稱(chēng)贊。
小篆
此外，辜慧龍老師還崇尚創(chuàng)新，借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合當(dāng)下的文藝氛圍、時(shí)代氣息推陳出新，創(chuàng)作出許多印合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的書(shū)法作品。
小篆
辜慧龍老師不止于今、不泥于古，其追求藝術(shù)之決心，堅(jiān)持創(chuàng)新之魄力令人嘆服。
