習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”中國文化自信的一個重要來源就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中，書法文化是重要的內(nèi)容之一。中國書法是以漢字為載體的書寫藝術(shù)，而漢字是五千多年中華文明傳承發(fā)展過程中最重要的人文標(biāo)識。英國語言學(xué)家帕默爾說：“漢字是中國通用的唯一的交際工具，惟其如此，它是中國文化的脊梁。”通過漢字書寫來表現(xiàn)中華文化的博大精深和中國人豐富的內(nèi)心情感，最終形成千古傳承、精妙絕倫的書法藝術(shù)，是中國文化自信中極具典型特征的內(nèi)容。

　　根植歷史傳統(tǒng) 弘揚(yáng)文化精神

　　中國書法根植于中國傳統(tǒng)文化的歷史脈絡(luò)中，具有豐厚的文化滋養(yǎng)積淀。2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上提出“四個講清楚”，其中提到：“宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。”中國書法有悠久的歷史，它從三千多年前的甲骨刻符中延伸出來，沿著金文、小篆、隸書、楷書、草書和行書的演變歷程，最終形成中國書法的發(fā)展脈絡(luò)。

　　中國書法的傳承和發(fā)展附著在中國文化的精髓和血脈中，每一種字體在演變發(fā)展中都與當(dāng)時的歷史文化背景緊密相連，烙上了深刻的歷史文化印記，如甲骨文與殷商社會崇拜鬼神的文化信仰有關(guān)、金文與西周禮樂文化聯(lián)系緊密、隸書的成熟與漢代社會的繁榮發(fā)展密切相關(guān)等。歷史上任何一個時代的書法藝術(shù)經(jīng)典都建立在深刻理解前代和當(dāng)時的文化精神的基礎(chǔ)上，如“天下第一行書”《蘭亭序》，就是王羲之取法前代名家張芝、鐘繇，并深刻把握其所處時代的文化精神，融匯儒、道兩家思想，推陳出新而創(chuàng)造出的中國書法經(jīng)典。這一經(jīng)典因?yàn)樘N(yùn)含著深厚的時代文化精神，所以具有不朽的藝術(shù)感染力。《蘭亭序》真本雖然早已不見蹤跡，但是，圍繞王羲之和《蘭亭序》已經(jīng)形成了一個學(xué)術(shù)話題，王羲之創(chuàng)作《蘭亭序》也成為中國文化史上非常重要的歷史事件。

　　歷代書法家對于時代文化精神的吸收主要表現(xiàn)在兩個方面：一是對于傳統(tǒng)儒、釋、道各家思想的吸收和借鑒，儒家的中和、道家的空靈、佛家的圓融等，都被書法家融化到筆墨和線條中，形成中國書法獨(dú)有的精神氣韻。二是歷代書法家在書寫詩詞歌賦和尺牘信札時，滲透了對于書寫內(nèi)容和文學(xué)情感的理解與把握，這是書法作品具有深厚歷史文化和思想內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。書法作品蘊(yùn)含著豐富的歷史文化精神，在當(dāng)代，書法創(chuàng)作者和研究者應(yīng)該通過充分挖掘書法文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)書法文化精神，這是傳承和發(fā)展書法文化的題中應(yīng)有之義。那些一味強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作的技法而忽略書法文化精神的做法最終將影響書法的健康發(fā)展，使書法成為無源之水和無本之木，因?yàn)闀ń^不僅僅是外在的技藝，它最主要是作為文化精神在代代傳承。

　　彰顯民族品格 書寫藝術(shù)心靈

　　中國書法是中國文化的典型代表，彰顯著民族品格和民族特征。書法是中華文化中最具有代表性的符號，熊秉明稱其為“中國文化核心的核心”，它在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。回顧中華文明五千多年的發(fā)展歷程，書法始終標(biāo)示著中國文化的典型特征，并在數(shù)千年的傳承發(fā)展中始終保持獨(dú)立品格。書法因?yàn)槭菚鴮懙乃囆g(shù)化實(shí)踐，所以最能表現(xiàn)人的心靈和思想，是心跡的流淌，正如林語堂所言：“在書法上，也許只有在書法上，我們才能夠看到中國人藝術(shù)心靈的極致。”我們從王羲之的《蘭亭序》中能夠感受到魏晉名士雅集的逍遙和追求自然的風(fēng)度，從顏真卿的《祭侄文稿》中能夠感受到忠臣烈士的鐵骨錚錚和面對國恥家仇的義憤填膺，從蘇東坡的《黃州寒食帖》中能夠感受到一代才子的蒼涼凄惋和孤獨(dú)惆悵。

　　中國歷代書法經(jīng)典中無不隱含著中國文人豐富的內(nèi)心情感，這些情感因?yàn)楣餐摹⒏呱械乃枷胫赶蚨蔀橹腥A民族最具特色的民族品格。也正是因?yàn)檫@種民族品格的存在，中國書法才在幾千年的歷史上很少受到外域文化的干擾，始終保持長盛不衰的發(fā)展勢頭。所以，中國書法少有舶來品的氣味，也基本上沒有發(fā)生精神內(nèi)核的變異，從這種意義上看，書法藝術(shù)能夠最大限度地表現(xiàn)我們的民族精神，反映中國文化的靈魂，成為中國文化的象征。

　　傳遞中國精神 促進(jìn)國際交流

　　中國書法在對外傳播中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，它已經(jīng)被世界許多國家理解和接受，書法傳播能夠起到傳遞文化精神、促進(jìn)文化交流的作用。早在唐代，中國書法就已經(jīng)受到高麗、日本等國人民的喜愛，如《新唐書·歐陽詢傳》載：“詢初仿王羲之書，后險(xiǎn)勁過之，因自名其體。尺牘所傳，人以為法。高麗嘗遣使求之。”《柳公權(quán)傳》亦載：“外夷入貢者，皆別署貨貝曰：‘此購柳書。’”當(dāng)時周邊諸國紛紛來朝，各國遣唐使在學(xué)習(xí)中國文化的過程中格外關(guān)注中國書法，紛紛購買名家作品，中國書法從那時起就對朝鮮半島、日本產(chǎn)生了影響，甚至在后來影響到他們的文字。

　　近年來，中國積極推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，文化自信成為其中的重要內(nèi)容。中國文化要充分彰顯文化自信，其中的一個重點(diǎn)是中國文化對外傳播并被其他國家認(rèn)可和接受。而中國文化中書法是比較容易被世界各國理解和接受的，因?yàn)樗哂泻軓?qiáng)的藝術(shù)性和審美性，能夠吸引外國人的好奇心，同時是中國文化的典型符號，能直觀明了地彰顯中國文化精神。

　　當(dāng)代書法要想在中外文化交流和對外傳播中彰顯優(yōu)勢，則需進(jìn)一步將創(chuàng)作的視域置于世界文化發(fā)展的大趨勢中，不斷開闊視野，兼容并包，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)作出具有時代精神和中國氣派的優(yōu)秀書法作品。正如習(xí)近平總書記所說：“我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國文藝以鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世。”這是中國書法創(chuàng)新發(fā)展和對外傳播的根本要求，也唯有如此，中國書法才能在傳播中傳遞出中國精神，彰顯出中國氣派。

　　一字一世界，一筆一精神，中國漢字和中國書法具有這樣的精神和氣魄。我們應(yīng)該從中國書法中挖掘、理解和感悟中國文化的精髓，挺立中國文化的脊梁，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。