有古人優(yōu)秀的隸書資料不學(xué)，偏學(xué)時(shí)人，尤其誰是評委就學(xué)誰，誰入展得獎就學(xué)誰，近親繁殖，長相相近，格調(diào)不高。這些情況也確實(shí)是有的。沒有個(gè)十年以上功夫，沒有個(gè)深入臨習(xí)和感悟十種甚至數(shù)十種經(jīng)典漢碑的過程，想寫出高古樸厚的漢代隸書氣象，幾乎是不可能的。這種慢功出細(xì)活的過程最是折磨人，能否從漢碑中走出來，還是個(gè)未知數(shù)。于是，有人討巧，直接把別人的成果拿來，硬生生嫁接在自己的手上，這就是當(dāng)下書壇一些人隸書創(chuàng)作的“國展體”現(xiàn)象。如此討巧，自然難于免俗。

西漢馬王堆帛書《戰(zhàn)國縱橫家》

隸書是篆書在實(shí)用中簡化而來的，同時(shí)在藝術(shù)家們筆下，不斷完善，化圓為方，筆斷意連，渾雄古樸，浪漫優(yōu)美，拉響了中國書法走向自由藝術(shù)王國的號角。古人的隸書書寫，都是渾然天成的，由篆而隸的結(jié)體簡約大方，極具自然性的書寫點(diǎn)畫，勁道又高古，生動又典雅。而今之隸，在西風(fēng)東漸的影響下，有人把空間設(shè)計(jì)融入隸書之中，巧則巧矣，但古雅趣味盡失。讓王羲之喝咖啡，終歸不倫不類。隸書不是蓋房子，想怎么設(shè)計(jì)就怎么設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)來設(shè)計(jì)去，你寫的隸書，只能算是美術(shù)字，與漢代氣象差著十萬八千里呢。

西漢馬王堆帛書《陰陽五行（甲）》

秦漢是隸書的時(shí)代，一代人的審美決定一代人的藝術(shù)。秦漢雄渾博大、大樸不雕的審美，是形成隸書顛峰的土壤。無論結(jié)字還是用筆，古人無不是莊重而生動地展現(xiàn)出來。今人寫隸，寫碑者多，深研簡牘者少；效今人法者多，探古人法者少。

偉大的秦漢時(shí)代，為什么會產(chǎn)生隸書這種偉大的書體？這與那個(gè)時(shí)代的文化、審美密切相關(guān)。不一個(gè)猛子扎進(jìn)秦漢人的隸書堆里、藝術(shù)堆里、文化堆里，在審美認(rèn)識上徹底取法乎上，參悟漢人的審美指導(dǎo)下的書寫習(xí)慣，那今天手下的隸書，不俗也難。

西漢馬王堆帛書《春秋事語》

俗隸的產(chǎn)生一定有多種原因。個(gè)人的識見局限，庸師的被動引領(lǐng)，國展的名利趨動，等等。跟風(fēng)寫隸，是當(dāng)下俗隸的最大傳染病。多次擔(dān)任國展評委的劉文華先生就曾說過，“學(xué)我干嘛呀，我還沒寫明白呢，學(xué)我不是不學(xué)好嗎？”可是，國展中不學(xué)好的人還真不少，確實(shí)有不少作品寫的就是劉先生一路的隸書風(fēng)格。一個(gè)人寫出來的風(fēng)格，才叫風(fēng)格；人人都寫這種風(fēng)格，那么這種風(fēng)格可能會遭受滅頂之災(zāi)。眾人跟風(fēng)謂之俗。何況又不是二王這樣永遠(yuǎn)矗立的經(jīng)典。國展強(qiáng)大的導(dǎo)向作用，無形中也助長了扎堆俗隸的產(chǎn)生和蔓延。

秦隸《里耶秦簡》

凡病可醫(yī)，惟俗難醫(yī)。劉勰說“陶鈞文思，貴在虛靜”。要想醫(yī)治俗隸，只能先把腦子清空，把舊有的錯誤觀念通通格式化，再重新裝上取法乎上的正確新軟件。

一句話，要想改變當(dāng)下“俗隸”之風(fēng)，就要“提純復(fù)壯”。

農(nóng)家有云：勤施肥，不如選良種。不斷近親雜交的種子已經(jīng)退化了，那就到古人那里去“提純”，然后回到今天再“復(fù)壯”。

西漢末《萊子侯刻石》

隸書再也不能你雜交我，我雜交你，在國展作品標(biāo)準(zhǔn)上，大玩時(shí)人轉(zhuǎn)基因了。隸書要先“提純”，必須回歸秦漢，以簡牘帛書新材料之墨跡隸書為營養(yǎng)，化漢代隸碑之精神，以秦漢人的審美、書寫習(xí)慣正本清源，尤其是新出土的簡牘帛書墨跡，探窺古人的筆下奧秘。在簡牘與漢碑之間，融筆之流暢與刀之勁健為一體。并在大量的隸書新材料中，尋找適合自己的隸書風(fēng)格，繼而錘煉出不同時(shí)人的屬于自己的隸書語言。使自己筆下的隸書直接古人，又不缺少個(gè)人的理解，如此可為“復(fù)壯”矣。

東漢摩崖《楊淮表紀(jì)》

其實(shí)在這方面，華人德、鮑賢倫等先生，都為我們做出了好的榜樣。

流沙墜簡曾經(jīng)深刻地啟發(fā)了一代民國大家。而今天，新出土的秦漢文字新材料，可謂車載斗量，但我們當(dāng)代書法人對此似乎還嫌冷漠。從秦隸到漢初的古隸，再到成熟的八分，這些隸書墨跡在簡牘中可謂蔚然壯觀，為我們的隸書創(chuàng)作走向百花齊放提供了最大的可能。

剩下的，就是耐住寂寞，深入古代經(jīng)典，去尋找屬于自己的那份既古又新的獨(dú)特隸書語言風(fēng)格了。

越來越多書法人重視隸書的神韻，學(xué)習(xí)隊(duì)伍不斷龐大。隸書往大眾了說，漢隸《曹全碑》《張遷碑》《禮器碑》《史晨碑》《石門頌》，大家基本都知道。往獨(dú)特了說，金農(nóng)漆書首當(dāng)其沖。

唐代隸書《義福禪師碑》被譽(yù)為“開元隸書第一"；宋代隸書第一的大書法家晏袤所書《山河堰賦》，尺幅之大，極為罕見。文征明、王鐸、鄧石如、伊秉綬的隸書也都耳熟能詳。但是今天小編說的這塊碑，可能很多人沒見過，可謂是清新脫俗，下面，我們一邊看圖，一邊給大家分析講解。

很多人應(yīng)該猜到了是《肥致碑》，對于評價(jià)，只想說此碑不俗。我們重點(diǎn)先看特色的撇捺，有別于孔廟三碑的大撇重捺，波畫的提按過渡不甚明顯，于方直中寓圓巧，筆畫粗細(xì)相間，生動自然。

注意上圖，兩個(gè)“之”和兩個(gè)“常”有差異，注意甄別，尤其是并在一起的時(shí)候，如果處理不妥，非常膩人。這種細(xì)節(jié)變化也是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

隸書大變體，注意學(xué)習(xí)，寫錯變體更麻煩。

該作品方筆居多，方整勁挺，和《張遷碑》神韻有些近似，棱角相對收斂，多了份俊逸，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，筆法凝練。書風(fēng)端正樸茂，方勁雄渾。初看似乎稚拙，細(xì)細(xì)品味才見精巧，章法、行氣也見靈動之氣，沉著有力，古妙異常。

此碑字形偏于古拙一路，字型方正，字多漫漶雅練，剝落之痕亦復(fù)天然，結(jié)字運(yùn)筆已開魏晉風(fēng)氣，毫無俗氣。

我們看結(jié)構(gòu)組合，端正中見揖讓錯綜，靈活變化，殊多生趣，而又沉著方勁。碑陽之字樸雅秀雋，碑陰之字稍見縱肆，皆高潔明朗。學(xué)此書，要些功底和理解能力，得其方秀者多，得其凝厚者寡蓋其含蓄內(nèi)蘊(yùn)得之不易也。希望智者能得其兼。

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