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黃國民：寫生，是一種態(tài)度

2020-06-10     來源：書畫微視界    
藝 術(shù) 簡 歷
 
黃國民1961年生于山東省汶上縣，祖籍山東省兗州市，早年得楊昌峰、楊耀先生親授，師承程大利先生。
 先后就讀于山東工藝美術(shù)學院、中央美術(shù)學院、中國藝術(shù)研究院研究生院第四屆中國畫名家班，北京鳳凰嶺書院中國書畫學精英班，中央文史館中華藝術(shù)大家講習班。
 曾任北京大學藝術(shù)學院程大利工作室助理導師
 現(xiàn)為中國傳媒大學藝術(shù)創(chuàng)作院副院長、教授、研究生導師、工作室導師
 中國美術(shù)家協(xié)會會員
 中國藝術(shù)教育研究院藝術(shù)委員會委員
 中國殘疾人美術(shù)家聯(lián)誼會副會長
 北京西山蘭亭書畫院副院長
 溪山五子成員
 作品參加由中國美術(shù)家協(xié)會主辦的展事四十余次，并多次獲獎。代表作獲“2008奧林匹克美術(shù)大會”銅獎、“21世紀中國畫澳大利亞展”銅獎。2012年特邀參加英國倫敦奧運會美術(shù)大會，2016年特邀參加巴西里約熱內(nèi)盧奧運會美術(shù)大會。
 作品發(fā)表于《美術(shù)》《國畫家》《美術(shù)觀察》《書與畫》《美術(shù)報》《中國書畫報》等報刊。
 多幅作品被中國美術(shù)家協(xié)會、中國藝術(shù)研究院、中國國家畫院、中央電視臺、奧林匹克藝術(shù)中心等機構(gòu)收藏。
作品編入多部大型畫冊、典籍等。出版有《當代著名畫家技法經(jīng)典 ‧ 黃國民寫意山水》《中國畫廊推介畫家精品 ‧ 黃國民》、《當代名家寫意山水畫庫 ‧ 黃國民》、《山水畫名家 ‧ 黃國民》、《黃國民山水扇畫精品》、《丹青典藏 ‧ 黃國民卷》、《中國美術(shù)家大系 ‧ 黃國民卷》等。
 被中國書畫報社等單位評為“2008中國書畫年度人物”。

《寫生，是一種態(tài)度》
 
黃國民
       中國畫是一種修行狀態(tài)，它是修行的一種方式，跟和尚念經(jīng)、晨鐘暮鼓、早課晚課、誦經(jīng)、唱經(jīng)是一個道理。其目的就是消除惡，走進善，進入心靈的自由狀態(tài)，然后以善念、以正念來逐步地進入到你的內(nèi)心，使之完善。
       如今，好多中國畫畫家出去寫生，拿大毛筆刷刷幾筆，完成一個畫就走了，然后再換一個地方，再來一張，我見過好多人的都那么畫。
      我?guī)瑢W出去寫生，要求的學術(shù)標準只有一個——“取”字，盡一切能力去收取。大家都知道，在我們的學習、藝術(shù)創(chuàng)作、繪畫的時候會有一個名詞叫“取舍”，所以一到寫生，老師就說要注意取舍和概括。但是我對學生的標準是“取”，盡一切能力去取，包括每一個樹的細微的發(fā)枝，發(fā)枝規(guī)律、生長規(guī)律以及每一個樹葉的位置，你都要把它表現(xiàn)出來。同學會說，這很難，這怎么取舍呢？我說：取滿為10分，哪位同學告訴我，你能夠取滿？結(jié)果所有的同學回答：取不滿。你取不滿，已經(jīng)從10分降到了7分、8分和6分，你再從6分里邊你再舍，你再去掉，你就得不到，所以說，這種態(tài)度不對。在我看來，寫生是一種態(tài)度，是一種對人生的態(tài)度，對自然的態(tài)度。
      
 
《遠塵》
 紙本設(shè)色
 30*34.5cm
2020年

《山水》
 紙本設(shè)色
 30*34.5cm
 2020年

《秋山問道》
 紙本設(shè)色 
30*34.5cm
 2020年

《秋酣正濃》
 紙本設(shè)色
 30*34.5cm
 2020年

《野逸無歲月》
 紙本設(shè)色
 30*34.5cm
 2020年

《山野逸氣》
 紙本設(shè)色
 30*34.5cm
 2020年
      我本人寫生，對著這棵樹，這一片山川大地，我會磕頭。我會磕三個頭以后起來再畫，然后你心中的那種高傲，對自然的蔑視，你的采風狀態(tài)，你的游玩的狀態(tài)，你的所有的那種散漫的心境全部丟失，山在你的面前將是偉大圣潔而神圣。你帶著朝圣的心態(tài)去寫生，你還敢褻瀆嗎？你還敢那么匆匆忙忙地、寥寥草草地去完成一個所謂的畫嗎？都不會。所以中國古代畫論講“十日一水，五日一石”，說明繪畫的狀態(tài)和態(tài)度是嚴謹?shù)摹?/span>
 
       過去我在山東工藝美術(shù)學院上學期間，我的導師是楊耀先生，山東省著名的山水畫家黑伯龍先生的弟子。我到他家去，看到先生畫畫，他這個毛筆拿過來以后，蘸水，開始調(diào)墨畫畫，從開始畫到完成，他的水盂的清水始終是清澈的。最后畫完之后，盤子里邊的墨沒有了，干干凈凈。然后他會把毛筆在清水里邊一蕩，放到吸水紙上，完成整個的創(chuàng)作。在那之后，我改變了自己的用筆的習慣。老師說“水是讓你用來畫畫用的，不是讓你洗涮毛筆的”，古人講“李成（宋代）惜墨如金”，筆墨不亂下，像金子一樣珍貴；水不能亂用，像時間一樣的珍貴。所以說它是繪畫的材料和工具，不是讓你隨地揮霍的。
  
       我的一個學生寫生，對著一棵枯樹，畫了7天，7天的時間完成了一棵樹的寫生。我?guī)У膶W生，15天的寫生，現(xiàn)在每一個人帶十幾張紙就夠了，因為他們有可能畫不完，根本畫不了10張。好多的同學、老師就說：我們這個班，一個人一天就畫五六張、七八張，那你的同學一天、兩天、七天畫了一張，那你這個量也太少了。但是，我說了另外一個問題，我說：我的學生用7天的時間解決了樹的問題，你的學生用70張畫，70張寫生，同樣到現(xiàn)在還沒有解決樹的問題，你說誰快？誰慢？所以我說：藝術(shù)學習和創(chuàng)作，是一種朝圣的心，把自己的心倒空了，洗干凈了，去面對自然。古代“宗炳”講“澄懷味像”，就是說把你的心胸打開了，空出來你以前原有的認知，把它空出來，洗干凈了，把自然萬物裝進去，裝進去之后，你才能得到的多。所以，為什么中國人講：胸有萬物、虛懷若谷、海納百川……，他是講的中國做人的一種狀態(tài)，一種態(tài)度。只有這樣，胸有丘壑，再回到紙上的時候，就是心畫。所以，中國畫是心畫，源自于內(nèi)心的，內(nèi)心的條件、物質(zhì)又源自于自然萬物的積累，形成積累之后，然后再回到畫面。回到畫面的時候，它已經(jīng)與自然的這個“物”和這個“象”有了距離，它已經(jīng)不是原來的那個物，它也不是原來那棵樹，它是自然的樹和你心中的樹結(jié)合之。

《春意》
 紙本設(shè)色
 30*34.5cm
 2020年

《幽泉圖》
 紙本設(shè)色
 30*34.5cm
 2020年


《牧歸》
 紙本設(shè)色
 30*34.5cm
 2020年

《暖春》
 紙本設(shè)色
 30*34.5cm
 2020年

《早秋圖》
 紙本設(shè)色
 30*34.5cm
 2020年

《清秋圖》
 紙本設(shè)色
 30*34.5cm
2020年
       咱們都有過到寺廟的經(jīng)歷，我曾經(jīng)在寺院也住過，掛單，跟住持在一塊交流。那些得道的高僧，在跟你談話的時候，話語不多，每一句話都會讓你感到如沐春風，感覺到那種深邃，感覺到那種“德”，感覺到那種指點迷津開悟，讓你能夠馬上明白好多事情。其實，一個好的中國畫家就應(yīng)該具備這個德行，而不是成天的說自己的畫賣了多少錢，我又拍了多少錢，我現(xiàn)在的價位多少錢，我參加了什么展，獲了什么獎，我很牛……到這個地步的時候，我相信他不光是中國畫家，包括一個西畫家，如果在這種狀態(tài)下的話，也說明修為不夠。
       難道西方國家、西方繪畫只有張揚嗎？就沒有內(nèi)斂，就沒有悲劇意識嗎？肯定有，對吧？有熱情飽滿，也有悲壯，也有痛苦，那他告訴人們以后，要表達的是什么？是對美好事物的向往。所以說一味地施展個性，任性而為，也不是藝術(shù)家的一個真正好的狀態(tài)。
       孟子講：讀書養(yǎng)氣，養(yǎng)吾浩然之氣，天地之氣，這就是中國的君子，是“士”，是具有高尚的品格的，高的人格的一種人。
       所以說，中國畫不是隨機性的造型，是對內(nèi)心世界，對人生理解之后，對做人的標準理解之后，而行諸于筆端的一種修煉方式。

《通途》
 紙本設(shè)色
 30*34.5cm
 2020年

《潑墨神暢圖》
 紙本設(shè)色
 30*34.5cm
 2020年

《山雨云行圖》
 紙本設(shè)色
 30*34.5cm
 2020年
 
《清溪圖》
 紙本設(shè)色
 30*34.5cm
 2020年

《秋溪》
 紙本設(shè)色
 30*34.5cm
 2020年


《漁樂圖》
 紙本設(shè)色
 30*34.5cm
 2020年
 

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